Tulang rorobot yang menjadi setengah robot.

Suatu hari ketika sedang istirahat di rumah sepulang dari kantor, dua pasang suami istri datang bertamu. Kedua bapak memperkenalkan diri bermarga X, bapak yang satu memperkenalkan istrinya bermarga Y, dan bapak yang satu lagi, istrinya bermarga Z. Untuk alasan etika, saya sengaja menggunakan inisial marga, karena ini kejadian sesungguhnya di Surabaya.

“Horas tulang”, begitu si bapak memperkenalkan diri. Saya mulai berpikir: “Dari mana jalannya bapak ini memanggil tulang ke saya”. Saya mulai curiga, ini mesti ada maunya. “Horas lae”, saya menjawab. Sewajarnya memang demikianlah, bila kita dipanggil “tulang” oleh orang yang baru ketemu, maka kita menyebutnya “lae”, bukan “bere”. Begitu yang diajarkan orang tua saya dulu.

Setelah berbasa-basi, maka si bapak mulai mengutarakan maksud kedatangannya ke rumah saya. “Begini tulang”, katanya memulai pembicaraan, “Saya memanggil tulang, karena borumu ini (maksudnya istri si bapak tersebut), sesungguhnya adalah boru Y dari Madiun, jadi lahirnya dia adalah boru Jawa. Tapi kemudian sudah ditahbiskan menjadi boru Y bertahun-tahun yang lalu di bona pasogit. Kami menabalkan dia menjadi boru Y karena tulang saya bermarga Y. Dan nantulang yang menjadi “ina” dari borumu ini adalah boru Silaban. Jadi itulah sebabnya kami datang menemui tulang disini”, katanya melengkapi.

“Sekarang ini, kami akan menikahkan anak kami, pahompumu”, si bapak melanjutkan pembicaraan, karena itulah kami memohon kesediaan tulang untuk hadir sebagai tulang rorobot”. Benar dugaan saya, mereka memang ada maunya ketika datang. Ketika itu saya masih menjadi Ketua Perkumpulan Marga Silaban di Surabaya.
“Terimakasih lae”, saya berbasa-basi menimpali. “Di punguan kami Silaban di Surabaya ini, kami sudah mempunyai kesepakatan, untuk hal seperti ini, maka kekerabatan yang terdekatlah yang akan menjadi “pangamai” (wali). Karena itu, apakah lae tau, kira-kira nantulang lae yang dibona Pasogit, itu dari kelompok marga Silaban yang mana. Sehingga, kami di Surabaya ini bisa mennunjuk siapa nanti yang menjadi tulang rorobot”, saya menjelaskan.

“Waduh, maaf tulang, saya kurang tau, boru Silaban dari kelompok mana nantulang itu”, kata si bapak X.
“Kalau begitu, lae hubungi saja dulu tulangnya di bona pasogit, untuk mencari tau. Baru nanti datang lagi kesini, supaya bisa kita tunjuk siapa yang paling dekat kekerabatannya dengan nantulang lae itu”.
Karena sudah saya sampaikan begitu, si bapak marga X, tidak bisa memaksa lagi. Lalu mereka pulang dari rumah.

Beberapa hari kemudian, bapak X datang lagi dengan isterinya. Katanyamereka tidak bisa mendapatkan informasi, tentang nantulangnya yang boru Silaban itu. Sambil memohon setengah memelas ia bilang: “Maaf tulang, kami sangat memohon agar tulang sudi hadir sebagai tulang rorobot pada pernikahan anak kami nanti”, katanya meminta.

Saya jadi serba repot, kejadian yang seperti ini, bukan yang pertama saya alami. Karena ia tetap ngotot bahwa tulang rorobotnya adalah marga Silaban, tapi dia tidak bisa mencari tau kelompok marga Silaban yang mana, maka dengan terpaksa saya menerima tugas sebagai tulang rorobot. Bapak X menghendaki acara pernikahan adat anaknya lengkap dengan kehadiran “tulang rorobot”. Saya mendadak menjadi tulangnya, padahal saya belum pernah ketemu sebelumnya dengan bapak X, apalagi dengan calon pengantin yang akan menikah. Inilah tugas “adat”, yang menjadi resiko di perantauan.

Pada hari pernikahan, saya datang dengan ditemani oleh seorang “dongan tubu” dan seorang “boru”, sebagai persyaratan. Sebagai tulang rorobot, kami harus hadir sejak awal acara adat di gedung pesta, karena tulang rorobot termasuk kerabat yang harus “disambut” oleh suhut di pintu masuk. Sejak pintu masuk gedung, saya tidak mengenal satupun dari pihak keluarga pengantin laki-laki maupun keluarga dari pihak pengantin perempuan. Sebagai tulang dari pihak pengantin laki-laki, kami harus menunggu sangat lama untuk tiba saatnya memberi ulos sebagai tulang rorobot. Penantian yang ber jam-jam itu membuat saya seperti setengah robot. Kami tidak mengenal keluarga pengantin. Penantian seperti itu benar-benar menjadi siksaan.

Saya pikir adat Batak terlalu di buat rumit oleh mereka yang ingin adatnya lengkap. Tidak kebayang bahwa “tulang rorobot” sangat tersiksa menunggu sampai jam 5 sore baru bisa pulang. Penantian 4 jam akhirnya berakhir hanya dengan memberi “hata poda” selama setengah menit, dan menyampirkan ulos selama setengah menit berikutnya. Benar-benar menyebalkan menjadi tulang rorobot.